一、數(shù)字藏品及現(xiàn)狀

什么是數(shù)字藏品？是誰(shuí)在搶購(gòu)數(shù)字藏品？文博類數(shù)字藏品為何如此火爆？9.9元的“大金面具”，19.9元的“越王寶劍”，一分鐘內(nèi)競(jìng)價(jià)至6941元的圓明園十二獸首-雞首......近年來(lái)，一股“收藏?cái)?shù)字國(guó)寶”的熱潮席卷而來(lái)，全國(guó)各大博物館接連推出的數(shù)字藏品屢屢登上熱搜，“50秒內(nèi)一掃而空”、“上線即售罄”的奇景更是頻頻出現(xiàn)。

二、立足區(qū)塊鏈的數(shù)字資產(chǎn)

“數(shù)字藏品是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)，對(duì)應(yīng)特定的作品、藝術(shù)品生成的唯一數(shù)字憑證，在保護(hù)其數(shù)字版權(quán)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真實(shí)可信的數(shù)字化發(fā)行、購(gòu)買(mǎi)、收藏和使用。”——百度百科。

廣義上講，數(shù)字藏品是專屬于你的數(shù)字資產(chǎn)，常見(jiàn)的形式有“數(shù)字人民幣”、“數(shù)字藝術(shù)品”、“數(shù)字合同”、“數(shù)字發(fā)票”等。

狹義上，數(shù)字藏品是博物館將自身的藏品，通過(guò)專業(yè)原創(chuàng)的設(shè)計(jì)將其數(shù)字化，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)出售給消費(fèi)者的一種新型藏品形態(tài)，包括音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、游戲、皮膚、手辦、文物等多種表現(xiàn)形式，同樣作為運(yùn)行在區(qū)塊鏈上的一段獨(dú)一無(wú)二的代碼，被區(qū)塊鏈上的所有成員認(rèn)可，專屬于購(gòu)買(mǎi)者的獨(dú)一無(wú)二的資產(chǎn)，未經(jīng)授權(quán)任何人無(wú)法輕易竊取和使用，購(gòu)買(mǎi)后享有收藏和使用的權(quán)利。

三、數(shù)字藏品-歷史愛(ài)好者和年輕一代成為購(gòu)買(mǎi)主力軍

數(shù)字藏品的主要受眾群體主要集中在擁有購(gòu)買(mǎi)力的90-00年輕一代和歷史愛(ài)好者中。90-00后們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)于網(wǎng)購(gòu)、虛擬資產(chǎn)有著更強(qiáng)的接受能力，隨著這一群體走入社會(huì)，其所屬的消費(fèi)群體的消費(fèi)傾向主要集中在興趣愛(ài)好上，從數(shù)字藏品到數(shù)字紀(jì)念品，從吳昌碩的《神仙福壽圖》到火爆全網(wǎng)一墩難求的“冰墩墩”，這似乎在一定程度上助力了各領(lǐng)域數(shù)字藏品的發(fā)行。從平臺(tái)上搶購(gòu)一些心儀的數(shù)字藏品是他們的首選渠道，如果與心儀的數(shù)字藏品失之交臂，甚至?xí)ㄙM(fèi)數(shù)倍的價(jià)格從其他二手平臺(tái)“求購(gòu)”、“轉(zhuǎn)贈(zèng)”，最終在社交平臺(tái)上曬出專屬的收藏證書(shū)。

客觀角度講，對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)數(shù)字藏品價(jià)格親民，收藏者花費(fèi)幾十元的價(jià)格可以購(gòu)買(mǎi)到心儀的藏品，誰(shuí)都消費(fèi)得起，讓收藏真正“飛入尋常百姓家”；數(shù)字藏品收藏便利，解決了實(shí)體藏品容易損壞或丟失的缺點(diǎn)。

從消費(fèi)心理上講，購(gòu)買(mǎi)數(shù)字藏品滿足了收藏者的“占有欲”，由于數(shù)字藏品的獨(dú)一無(wú)二性以及限量發(fā)售，給予了購(gòu)買(mǎi)者一種最直接最簡(jiǎn)單的“所有證明”，對(duì)歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，閑暇之余對(duì)這些數(shù)字展品進(jìn)行玩賞，就像跟文物的本體以及其背后所承載的歷史、那個(gè)時(shí)代的英雄人物建立了一種聯(lián)系，通過(guò)對(duì)文化的欣賞，對(duì)歷史的品味，達(dá)到精神層面上的滿足。

四、創(chuàng)新與文化自信的體現(xiàn)

數(shù)字藏品從概念變成現(xiàn)實(shí)來(lái)源于區(qū)塊鏈技術(shù)，數(shù)字作品打上不可篡改的唯一“編碼”即可以追根溯源，明確權(quán)屬，但歸根結(jié)底是來(lái)源于館方對(duì)現(xiàn)實(shí)文物的創(chuàng)意衍生，即文創(chuàng)。就像心理學(xué)上的羊群效應(yīng)，一個(gè)新事物的出現(xiàn)會(huì)引發(fā)人們的追捧。越王勾踐劍數(shù)字藏品上線即售罄，“60多萬(wàn)人搶1萬(wàn)把劍，三秒就沒(méi)了”的話題也沖上微博熱搜榜。這樣的生動(dòng)畫(huà)面也給我們一種啟示：用年輕人喜歡的方式推廣傳統(tǒng)文化，用世界語(yǔ)言講好中國(guó)故事，向世界輸出底蘊(yùn)深厚的中國(guó)歷史。

祖先遺留的歷史文化遺產(chǎn)作為橋梁連通著古今，不僅為我們展現(xiàn)著過(guò)去燦爛的時(shí)代，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)五千年輝煌的歷史帶來(lái)的文化自信并不是模糊的概念，而是由諸多文物、古建、遺跡、風(fēng)俗、傳統(tǒng)集合而成的民族共識(shí)。借助三維實(shí)景技術(shù)和區(qū)塊鏈技術(shù)使數(shù)字藏品從“館舍一隅”走進(jìn)了“萬(wàn)戶千家”，走向了無(wú)數(shù)人的“指尖世界”。一邊是千年古物，一邊是數(shù)字技術(shù)，當(dāng)“老物件”遇上“新技術(shù)”，煥發(fā)了新生機(jī)。

五、三維掃描賦能數(shù)字藏品發(fā)展

泰來(lái)三維致力于文物數(shù)字化保護(hù)十余年，掌握三維激光掃描、數(shù)字化虛擬修復(fù)、無(wú)人機(jī)傾斜攝影、近景攝影測(cè)量等多種先進(jìn)技術(shù)手段，通過(guò)非接觸方式對(duì)文物進(jìn)行高精度、精細(xì)化多源數(shù)據(jù)采集，綜合利用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、三維建模、互聯(lián)網(wǎng)等多領(lǐng)域交叉知識(shí)，對(duì)文物進(jìn)行數(shù)字化存檔、虛擬修復(fù)設(shè)計(jì)、多媒體展示以及文物掃描二次開(kāi)發(fā)等。

典型服務(wù)項(xiàng)目：

故宮三維數(shù)字化、環(huán)球影城BIM項(xiàng)目、剛果金銅廠數(shù)字化項(xiàng)目、長(zhǎng)城復(fù)測(cè)遺址規(guī)劃、秦始皇兵馬俑考古挖掘、國(guó)家檔案局實(shí)物檔案三維數(shù)字化、秦山核電站三維數(shù)字化、中緬油氣管道三維數(shù)字化、一汽大眾工廠三維數(shù)字化、華辰汽車(chē)集團(tuán)焊裝車(chē)間虛擬設(shè)計(jì)安裝、中國(guó)地震局地質(zhì)地震災(zāi)害調(diào)查、中石化九江工廠三維數(shù)字化、中石油武漢油庫(kù)三維數(shù)字化、北京永定河大橋鋼結(jié)構(gòu)三維監(jiān)測(cè)、錦屏山隧道三維監(jiān)測(cè)、鳥(niǎo)巢鋼結(jié)構(gòu)三維檢測(cè)、王府井步行街安防三維數(shù)字化、長(zhǎng)城電影三維特效制

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